地理之学，尽是人力胜天之事，地理之术，习至精明，不可轻为人卜葬，主要因为不应该葬的而乱葬，是发泄天机，反损自身福禄，所以先师有十不葬之说，不可不知。
一)素不孝者不葬
其人之天良久丧，何不养之于生前，乃慎之于死后，所谓欲得佳城以安亲者，实欲谋吉壤以佑身耳，如此等人，而与之言地理，先已不知不理矣。
二)积世忙恶者不葬
居多而至积世估恶，其所损阴隙，不知凡几，其不绝灭者，已属万幸，矧敢逆天而与之以地也。
三)心地不善者不葬
世如土豪讼棍，肆恶致富，也思图谋风水，为永远之计，此乃人面兽心之流，倘与之以地，何以彰天讨而为世戒。
四)心术不测者不葬
宦家世族，根基非不深厚，至于存心，或贪黩酗淫，或阴险刻毒，外貌虽善文饰，内实为富不仁，是心地已坏，阴地何可得哉
五)出身下贱者不葬
或为所仆，或为隶卒，或为始优，尝有拥费居积，重币相邀者，试思其财如何而来，徒污我名，若使得地，则良贱又何分也。
六)古坟旧墓者不葬
恒有无知之人，觑觎无主古坟，或在人家旧慕之傍，以为尚有余穴，因之破家毁圹而葬，似此伤天害理之事，决不能为也。
七)私用公山者不葬
人有误信庸师之言，欲酷嗜风水之家，遇人不卖之山，多方谋干，串买成交，往往兴讼酿命，似此等事，谢绝不往，并劝令勿为。
八)信任不专者不葬
名家看地，所弃取，与诸家之用法，迥乎不同，其立向消水，亦大相悬隔，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾，不可往也。
九)接待无礼者不葬
今人送子人学就师，尚知具衣冠，备贽敬，足恭尽礼，而犹惴焉，谓不如此，恐不尽心教吾子也，独于求师葬亲，或道相邀或邂逅相约，词组投机，即向求指地，直以市侩待之，推原其故皆无业游民，毫无学术，望门求售，相习成风，故富豪家竟忘其教子之与葬亲，孰为轻重，吾道每于德行不足之人，尚不轻施其技，况并礼貌俱无者，纵以千金为饵，亦难往也。
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