邵秀才癸丑年生五十七岁，占宅及父母。己酉年三月乙巳日，戌将亥时。(邵秀才名百一，闰月十二日辰时生。)
邵先生曰：凡传用，若干支阴阳已先据其位，只以不备推测，不可重复取用。今第一课卯加辰，卯，木，辰内乙亦木，不克；第二课寅加卯第三课辰加巳，俱不克；第四课卯加辰。乙巳为干先据，何得重传？是支课不足用也，当以日遥克为用，卦名弹射，如此占之方应。术人多以第四课发用为元首，传用已差，占何得应？皆由用术不精，反云六壬不灵，岂不诬哉！
此课乙木克土，卯来害日，宅不容人。初传辰，自宅上传出，中仍归卯位，此乃夺父之财禄。三传不离支干，乙以卯为禄，寅为同类，必有兄弟出去了，后复归来。辰为勾陈，主争讼，课中不见父母，止同类自相吞并。占者与父母各居十六、七年，至五十九、六十，行年到亥、子上见父母，则有服矣。后分毫不爽。
【评疏】
《毕法赋》云“妄用三传灾福异”。此占向学者揭示的，不仅是对于课传的单纯解析，而且还对乙巳日特殊的传用取法，予以了辩证。乙巳日第二局，第一课乙上卯，第二课卯上寅，第三课巳上辰，第四课辰上卯，诸书、诸师及目前的各类大六壬起课软件，均依元首课取传用，以支阴上卯木克辰土为用。但邵公提出了独特的见解，他认为支阴与干阳相同，干阳为先，其上下神乙和卯同属木，无克；支阴被干阳占据，不能重复取用，因此，应遵循遥克法发用，三传辰、卯、寅，课名“弹射”，而不是元首发用的卯、寅、丑。这种特殊的取用法则，只发生在少数不备课中。余如辛酉日辛上亥、乙酉日乙上亥、戊寅日干上申亦准此例。
此占，乙为柔日，先尽支阴，干阳不备。乙本为木，寄于辰宫，克寄宫之土；卯由宅内传出，加于干上，与干的寄宫辰土克害并见，故邵公开宗明义，断曰：“乙木克土，卯来害日，宅不容人”。
复次，如《毕法》云“权摄不正禄临支”，自释曰：“谓日干禄神加临支辰上者，凡占不自尊大，受屈折于他人。如占差遣，主权摄不正，或遥授职禄。或正宜食宅上之禄，或将本身之职禄替于儿男者，斯占尤的”，是占正合，故断“夺父之财禄”。
疏至此，有一个现象要提请读者注意，如课示，既以“宅及父母”，为索占项，而课传偏偏没有明显代表父母的象类出现，反在卯木门户上见克害、不备，干支又互见孤寡，这些课象无不指向同一个克应，即事主必与父母分居。
论过四课，次及三传。发用日财辰乘勾，中传空害，末传日之兄寅木来克，准《毕法》“费有余而得不足”之议，处处皆藏因财致诤之兆。寅居干阴空而乘空，本主兄弟在外；课得回还，卯来支阴乘龙，龙即功曹，恰与末空中克下之寅相呼应，主兄弟“后复归来”。课得中、末传空，《毕法》云：“不行传者考初时”，发用勾陈口舌神与支上自刑，故是“同类自相吞并”。
此课的应期年限判断依据，也不同于前几例，并不是直接从类将取数相加，而用了行年应事的方法。这里，还是有必要对邵秀才的出生日期作一个估算。原题“邵秀才名百一，闰月十二日辰时生”，但该年并无置闰的记载，“闰月”乃是抄讹。
在宅墓§02·005的注疏中我已经向大家介绍了，邵公的行年换算有时会以占者生日为限，此例亦是。盖男命59岁行年甲子，60岁乙丑，乃是常理。但邵公却称“至五十九、六十，行年到亥、子”，可知邵秀才生日必在占日后。唯生于占日后，才要后赘注明。
当事主年立亥、子之际，为见父母。子乘太常加破碎，主哭泣和丧事；亥乘元武加于子上，义近，所以断“有服”。有服者，古人称为父母治丧为服。此合“所筮不入仍凭类”之议，盖课传六处
无类神，类神出现则有事矣。或今之俗师妄说废课，诬象类不显之课为“废”，乃于先贤之论，未尝深究耳。
据此，我们进一步反推，事主占时也应续用五十六岁的行年辛酉。我之所以不厌其烦地估算其行年，一个重要的原因，就是为了解释“占者与父母各居十六、七年”。由占时己酉逆溯十六年前，太岁应为癸巳年，行年应是丙午，由于未交生日，仍为乙巳；再前推一年为壬辰太岁，已交生日后行年也是乙巳。而乙巳恰巧就是占日。这样一来，行年与前释以卯、辰克害并见，干支互为孤寡为据，断占者与父母分居就完全吻合了。否则，“十六、七年”之数就得不到一个合理的解释了。
或者读者会问，如果此课三传依元首发用，得卯、寅、丑，会有什么出入呢？我认为，卯、寅、丑三传引兄弟寅木出于课外，就不会有外出的兄弟回来之应了。
课体课格：遥克斩关励德退茹不备回还俯就返照
原文链接：https://www.ixssu.com/blog/da007/，转载请注明出处。 国学术数网（www.ixssu.com）-周易，大六壬，奇门遁甲，梅花易数，紫微斗数，风水，星像自学入门基础资料免费下载~
请先 ！