任三翁庚午生三十九岁，占宅。戊申年十一月壬寅日，丑将申时。
邵先生曰：此课占宅，而身宅居墓无气。因婢妾相争，遂出其婢，而后再归，却与宅又合。又常被子息及兄弟作扰，又门户上口舌不足。只喜末空亡，又是绝乡，下梢口舌扰乱俱绝无矣。
何以知婢再归？盖天盘酉之阴神，却乃寅加酉，又是宅也。兼西加辰与辰合，天将勾陈夹住，勾陈为牙人，故主辰日其婢再还也。(辰又日上神故也。)大凡隔七八局，三传回还。只是发用，与宅六害，故事多阻。巳既绝地，故至甲辰、乙巳日自绝也。果一一如占。
【评疏】
《毕法赋》云“干支乘墓各昏迷”，此占，干为上神辰所墓，支为上神未所墓，正合，故云“身宅居墓无气”，象主凶；更虎动于内，与宅墓相害发用，当主凶咎。
详本案，重审发用，与宅相害，中末传空，合《毕法》“不行传者考初时”之义，所以原注称：“只是发用，与宅六害，故事多阻”。
复次，子即子息，又是日之兄弟劫财，乘白虎凶将在传，故断“常被子息及兄弟作扰”。中传巳乃水之绝地，且作旬空，故曰“巳既绝地，故至甲辰、乙巳日自绝也”。
细究之，干上戴墓，天后毁状，主受辱、担忧一类事情；阴神酉为门户，乘勾陈口舌之神，必“门户上口舌不足”。《毕法》云“水日逢丁财动之”，丁马遁酉，酉亦婢妾，在外事门，主事向外应；酉、辰皆自刑之神，“因婢妾相争，遂出其婢”。酉阴寅木入宅，与干相合，谓之“与宅又合”，主去而复返。更以辰类牙人，酉临其上，与之相合，将乘勾陈，上下夹合，“故主辰日其婢再还也”。
最后，原注在解析课例之余，还就相似课例间的差异作了比较。如上例，在壬寅日第八局，与同为壬寅日的第二局间隔七局，彼课干上戌，三传子、亥、戌，为回还课，故曰“大凡隔七八局，三传回还”。学者细辨即知其中同异之别。
课体课格：知一 铸印 三奇
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