童得松丁巳生五十三岁，占宅。己酉年六月壬戌日，未将丑时。
邵先生曰：此课德丧神消，人亡家破。何以言之？盖壬德在亥，亥为闭口，无德可言，是谓德丧。(爱圅窃谓：亥德临绝地为德丧。)身命临亥，火被水克，是谓神消。生气受克，而死气为主，是谓人亡。辰来破宅，又为干支之墓，是谓家破。一为宅水不通，二为灶厕不便。(巳为灶，亥为厕，巳、亥相加为不便。)我去彼绝，彼来此绝，墓来克日，是为凶课。
童闻先生之言，遂迁店居住，其户遂宁，而祸亦解。
【评疏】
前一课伏吟，此则返吟。壬以亥为德禄，返吟盘亥加巳上，为壬之绝气；未月占，亥作月内死气；癸亥又是六甲之末，乃闭口重重，德绝禄丧之征。邵公谓：“亥为闭口，无德阿言，是谓德丧”，是假课理喻人伦，即《弁言》中赞云：“先生精于六壬，占无不中，且言忠教孝，规过劝善，各因人而施，是知为年高德劭之耆英，非徒以六壬见长也”。其实也就是欧阳修《醉翁亭记》所说的“醉翁之意不在酒”。
本案发用丁巳，乃童之本命，故是用与命临亥，身与亥相并，非“身命临亥”。巳为月内生气，临亥则受克，谓之“神消”，因“生气受克，而死气为主”，故主人亡。就支上言，辰冲宅谓之“辰来破宅”，占日壬戌，干支均墓于辰，主“家破”。灶、厕不便，固然是因为巳为灶、亥为侧，互相冲破的缘故。而“宅水不通”又该怎么理解呢？以神将一元论来看，中传亥水乘勾陈，可以联系到宅上的辰土，并发现辰不仅“破宅”，而且还是亥水的墓神，所以亥水乘勾，实质上就是为其墓神所覆，这就造成了“宅水不通”的克应。
这样的凶课，除了搬迁，别无可解，课以丁马发用，中传又是太岁、本命之马，因此最后以“迁店居住”避祸为上策。
课体课格：返吟绝胎励德
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