林丞务丙辰生五十四岁，占宅。己酉年七月十五辛卯日，午将辰时。
邵先生曰：日上子为盗气，义见天空，主下部遗泄，兼子息不美。支上破碎，又兼发用；中传空亡，末传又加空亡之上，作今日禄神，禄神即空，前程不永。宅犯破碎，子作盗气，是诸子耗盗财
物，各抽入己，于我则空。除非另爨，可以少延，否则家破财散矣。林丞务有四子，二妻所出，家道不齐。堂前之物，子尽盗之，为之一空。本身常有淋疾。家计渐觉退败。盖辛见子盗气，宅上又见破碎；子为一阳之始，巳为六阳之终，而始于身、终于宅也，故始主自身下部遗泄，而卒于破家。子为子息，所以败家由子也。初传宅上，中、末俱空，号曰不行，故只以干支二处分断。(中、末皆空，初仍宅上，等之无传矣，故只就干支分断。若初传不从宅与日上起，则又!垮细审，不得概为不行也。)然初传更加一重破碎，子为脱空，六阳至此极处；义见破碎作初传，上见天后，数又名泆女卦，其妻最淫荡。第四子最蠢者是其所生，更有两子尤作手脚。若占病必死之课，占前程脱精而亡。
【评疏】
邵公总以六合为人口，子孙爻为子息，子水为男子元精。此占既判“子息不美”，又断遗泄，理出于此。课以子水加干脱干，主损耗；将乘天空，本家在戌，戌为命门，元精之府；本是上下紧夹子水之势，可惜辛金非土，夹不住，反被子水脱泄，久则成淋疾，课理与病理吻合。
邵公论破碎，有从月建，有从日支，也有从类神上论，较为灵活。如前课谓寅之破碎在酉，此课谓“支上破碎”，是其明证。破碎发用，传归空方，却见禄神，在仕人谓之“前程不永”，仕途不能长久之意。
用起宅上，中末传空谓之“不行”。《毕法赋》云：“不行传者考初时”，初既在宅上，所以不再论三传，而只就四课内取验克应。在这里，爱圅氏按语认为，只有当初传居于宅上或干上时，才可以在干支二处分断，否则仍须审视三传取应。其义未臻究竟，姑准其说。
现在再切回到课的主题中来。本课有一个很特别的断应，即“子为一阳之始，巳为六阳之终”，这里引用的是辟支卦的卦气说。卦
以一阳始于子为复卦，六阳终于巳宫为乾卦。课以子泄一阳于辛干，巳尽六阳于卯支，象合《毕法》之“人宅受脱俱遭盗”；辛干为身，则脱泄始之于身；卯支为宅，占者最终卒于家道的破落。
那么，林丞务的家道又是怎么破落的呢?首先仍由传用起论，传起于巳，便是日德；辛卯日系甲申旬，日德遁癸作闭口，所乘又是天后灭没之神，临卯兼是火之败地；卯为宅、为门户，象主家门败德。况中传逢空，禄居空上，又是禄丧，德绝禄丧，家产安不荡尽？复以干上子类子息，乘天空兼是脱气，生子不肖，败家由子。
更卯日巳为破碎，宅上先见一重，发用又是一重破碎；卯本六合，日之妻财，天后乘巳临之发用，为“泆女卦”，邵公因之断“其妻最淫荡”；课得两重破碎，主四子中有两子为其妻与人暗合而生，故云“尤作手脚”。家有妻、儿如此，岂有不败尽之理？这也是林丞务己德不修，家道不齐的下场。
课体课格：遥克 变盈 泆女 龙战
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