叶油饼店店主庚戌生五十九岁占宅，戊申年六月戊辰日，未将酉时。
邵先生曰：丑、亥、酉为极阴课，幸甲子旬中末皆空，故虽有灾危，不至不测。只是子孙多，门户事扰，遂消折财本，晚年不得意而死。不合土塞东门，其外又不合堆木板，太阴乘酉加亥，败处乘宅，母主酒病死，家道衰矣。
叶宅东边有门。果有泥土，乃戊辰干支加土，丑土又加卯门之上发用，故主土塞东门。二木来克干支二土，故知壁外有木板。课得极阴，主灾变，最喜空亡可解。今中末空，不入亥地阴极之处，故不至大灾，然毕竟阴耗财物也。子孙繁多者，戊辰一带皆是东方丑寅卯之旺气也。甲子旬中乙丑、丙寅、丁卯乃真三奇，所以无灾。不合退归亥、酉西北，土败于酉，三奇亦暗，日月星辰倾于西北，自然消折也。母酒病，至辛亥年死者，太阴老妇肖母，酉乘亥为酒也；死于辛亥者，太岁填实亥，仍人极阴不空也。男女七人，婚姻所费，家业消矣。
【评疏】
今天上午，有一位壬友打来电话，问了我一个很有意思的问题：“刘老师，我最近读《大六壬断案》发现，邵彦和入手作断就能精确地阐明事件的全局，后面的断语，只是对事件过程的细化，这是
为什么呢?”我简明扼要地回答他：“道理很简单，邵公首重课体课格，而今人多谤《课经》为穿凿，数典忘祖，遂致舍本逐末，而迷于群象纷繁不能自拔。”
此案由极阴课直切事件主题，正是邵公法眼使然。丑、亥、酉三神时位均处夜时，故课名“极阴"。
甲子日占，丑发用，中传亥为旬空，末传酉为临空，乃极阴传空，“不入亥地极阴之处”，因此“虽有灾危，不至不测"，就是不至于发生重大意外的意思。这里，邵公不仅对大局作了精确地把握，同时更为后学提供了凶课的化解之道，后文谓“课得极阴，主灾变，最喜空亡可解”即是。
次论传用，课以丑为用爻，中、末递入空乡，是谓“不行传者考初时”，专责初传克应。丑为土神，将乘天空，又是土将；丑加卯上，卯乘勾陈克干，勾陈即辰，卯乘之谓之入宅，因有宅之东门一说(课详§宅墓02·006)。今卯上俯仰见土，主东门为土壅塞。干支上神寅、卯均为木，寅克宅、卯克人，“二木来克干支二土，故知壁外有木板”。
总之神将一元，理气归象，惟其如是，干支、课传，乃至天地盘的一切生克合化、刑冲破害始得贯通一气，从而极尽事象变化的所有细节。这就是为什么“邵彦和入手作断就能精确地阐明事件的全局，后面的断语，只是对事件过程的细化”的原因所在。
中传亥空，六月占为月内死气；上得酉乘太阴，酉加亥为酒，夏占太阴休囚，乃老年妇女，故主其母因酒病而死。应辛亥年准原注填实之说。这里提醒读者注意死气这个神煞，死气、死神专主死亡的信息，其例甚夥，此课若非死气，以酉临亥为加病官，不过断其酒病，岂可以辛亥填空证其死？此固邵公引而不中，留待后学之雅望也。
行传入空，兼论四课，是邵公不传之秘，断语昭然，是为明证。本案是兼从四课的理气中来断其家业兴废的。四课上神丑、寅、卯
为连茹，丑遁乙，寅遁丙，卯遁丁，乙、丙、丁为日、月、星三奇，三奇可以消灾解厄，所以也不惧极阴课。邵公谓“甲子甸中乙丑、丙寅、丁卯乃真三奇”，何则？盖“戌子牛头”，甲子旬以丑为奇，遁乙发用在传，丙、丁遁寅、卯在课，乃真三奇。丑为贵人本家，掌祸福之权柄，夏占为天喜星，主喜事；寅为青龙本家，课以支上龙乘寅，既是入庙，又是入宅，也主吉庆；卯为六合本家，吉则有进口添丁之喜，今卯遁丁，尤的。更何况支宅辰土又乘六合，未月秉旺气，故判断“子孙繁多者，戊辰一带皆是东方丑寅卯之旺气也”，是以方局的理气作为类象取验的范例。否则戊日占寅、卯为鬼象，怎么可以断子孙人丁兴旺呢？
传用丑土，遁乙干为日精，乘天空，却落于夜时，是日奇无光；递于亥上传空，亥在西北，又是天门，有天倾西北之象，故曰：“三奇亦暗，日月星辰倾于西北，自然消折也”。寅、卯居干支上作鬼。故此人丁虽旺，却终为“门户事扰，遂消折财本”，盖鬼能盗泄财气之故。
占人之晚景视末传，末传为干这败气，且临空，主其人“晚年不得意而死”。
课体课格：重审 极阴 三奇 励德 退间
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