童秀才庚辰生二十九岁占宅，戊申年三月十一日乙未，戌将丑时。
邵先生曰：此课人来就宅，正是求新宅之课。夫宅不可无土，今四土俱备，是前后左右皆有山也。主山太高来逼宅，山有新坟欲开辟，定与坟主争竞。宅左青龙带破碎，(此云宅左青龙是以支阴论，不以大盘论。惟断坟墓方用大盘看坐山朝山等。家宅则止就四课言，邵公诸案皆然也。)须用土填，将来必富。(青龙加丑虽云破碎，却又不备，故左必不完，宜用土填也。)但无清秀之士。初传青龙，妻为之主，末财作天后，主妇人守寡。(未财作后，何以便曰妇人守寡？盖财，妻也；后，女也；未，妇人也。未又今日乙未之墓，却来刑日上之丑，刑则克，故主妇人皆寡。受圅窃谓：未为年之寡宿杀，故邵公敢如此断。)又主家西北界未备，主与人争界。(西北当作东北，爱圅见数本皆作西北，玩味争界二字，似指戌乘朱雀而言，戌为西北，雀主争也。)奈何都无水出，主出人重浊。乙以土为财，又临旺地，天将更无凶神，故主其家人发。又缘初财爻，兼得青龙财星也。造宅二十年应，未八戌五，五八相乘得四十，春木旺土死，当折半，故二十年而应也。
【评疏】
乙未日占，干课不备而奔支，却落旬空，故曰“人来就宅，正是求新宅之课”。此与§宅墓02·017何丞务占宅例，亦干加支，亦不备课，应有迁居店房居住之义近。
课传辰、戌、丑、未四土全备，主四维皆山，干支无水。故云“奈何都无水出，主出入重浊”，“无清秀之士”；戌“为平地起堆之象”(详§宅墓02·025)，值月将主高耸，冲宅上神，“主山太高来逼宅”。
凡四土相加，占宅墓多有坟茔之应。此占干上鬼墓发用，春占乘龙为新；支上又是空墓，被中传戌土来冲；戌者，丑之阴，月将，亦主新；丑乃破碎，戌乘雀主口舌，故主“山有新坟开辟，定与坟
主争竞”。
初传丑乘龙，在支阴，主青龙方砂水；当破碎又是不备，主左侧龙方砂水形峦不完整，带缺损破碎。“须用土填，将来必富”者，青龙主财帛一也，课得稼穑作日财秉旺气二也。
此间爱圅氏按曰：“此云宅左青龙是以支阴论，不以大盘论”，谓“大盘”者，即天盘也。所以指称“天盘”为“大盘”，是因为四课上神均在天盘，容易导致概念上的混淆，并非别于“天盘”之外另置“大盘”之名。今网问留传《大六壬断案》电子文档。均易“大盘”为“天盘”，是不明堪舆的义理造成的错讹。
末传未为宅主，乘天后为妇人，作日财乃妻之类，故妻为宅主。戊申太岁以未为寡宿煞，未上辰，两相互为孤寡煞；既以未为宅，上神辰又旬空，主在家寡居，独守空房。
至其数应，准原注，不赘。
课体课格：重审 稼穑 励德 不备
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