何七秀才壬申生三十七岁占宅，戊申年二月甲子日，亥将午时。
邵先生曰：岁内眷属人来，必成大狱。天罡加日本，名天狱故也。(《指掌赋》云：太常乘破碎为孝服，加天狱螣蛇，生灾致讼。)破碎作太常入宅，主有丧服人归来分挠，被他争产。以行年与身作一处，(爱圅曰：盖未交生，行年尚在丑，丑加申命，故曰“行年与身作一处”。)只是今年事。末后须添一口，又见分灶也。
盖未加甲乃墓神，未为眷属，天空为平地起堆之象。初传子为父母，未为眷属，而作六害，害人也，螣蛇扰人也。传归人宅，却是两重破碎，巳为厨灶，必主分灶不宁也。何秀才兄弟五人，最小者与姊为子，父母在日。家产分作四分了。当年四月其姊夫死，姊亦先亡，家务已退，六月小弟归家，兄弟皆不容，遂兴讼。州县断理拨财产与之，着依旧归姊夫家，他乃不服，直至大理与拘法遂有归条。自戊申六月兴讼，至壬子子年十二月方止。(甲以巳为子息，末传戌刑末，故动而有事，所谓不冲不发，不刑不动也。戌乘六合，卯与戌合，主进人口，主此子归来之兆。当年六月兴讼，未上子蛇挠之。初子与未相害，故兴讼。壬子年十一月，又见子水克火，制破碎，故宁贴。)
【评疏】
此占以天狱课为主线，以度厄课为辅断之。课以人来争产而兴狱讼始，以息讼终，余些子均为支末小应，故重在课体可知。
甲子日知一发用，长度厄主尊长有厄。子加未下贼发用，未为眷属，又是干墓，作二月之死气；将得天空，天空家在戌，戌为冈岭，故曰“平地起堆之象”，在这里一主坟茔，二则喻为平地起风波；克害子，主事因眷属亡故及相害而起；子乘蛇，神将内战，则有惊扰也。何事惊扰？视阴神，阴见巳作第二传，巳为子息，又是蛇，作月内破碎之神乘太常入宅，“主有丧服人归来分挠”，且被缠绕不休；这与长度厄忧尊长之应，可相为表里。此人本是同胞兄弟，过继给大姐，即为子息辈。大姐夫妇死后，于当年六月回家争财产。因父母在世时先已将财产分讫，自然不肯再予，遂致讼。这里有三点提请读者注意：
1、在服丧的克应上，此占用的是度厄之象，理取眷属之类未乘天空断出。
2、“父母在日，家产分作四分了”，子为父母，位居支宅，上见巳作破碎，巳数四，分作四份。
3、占者壬申命三十七岁占，申上丑为行年，是未交生日之故。丑乘贵人，加申金太岁上逆治，主狱讼必达天庭，在此课则为国家最高法院大理寺。应六月者，子、未相害发用也。
至于添丁分灶之应，取象在中、末传。中传巳为灶，当破碎之煞，由宅上入传，是重见破碎，主分灶。添丁应末传戌，以六合为人口，乘戌入宅为添丁；与身上未、行年丑三刑，主因添丁而兴词讼。末后以分拨财产，准其分灶结案息讼。壬子年十一月息讼者，实则取义归计门传空，并旬仪制破碎生身。
课体课格：知一天狱度厄六仪铸印回还
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