某占家宅。戊申年九月甲申日，辰将亥时。
邵先生曰：此宅原是空坟，今墓神作梗，宅内常有声。见一人裹帽而行，乃六十老人墓于内，尚有游尸，所以出来作怪。每主克子，因灶下皆坟，若移灶则无声。更第三间阁下是此裹帽老人葬处，掘下五尺便见矣。果然，因丑为裹帽老人也。
【评疏】
《毕法赋》云：“干墓并关人宅废”、“干支乘墓各昏迷”，
此占墓神覆日，兼作四时关神，即是。关神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。大象如此，宅运衰退可想。更究细象。
首先，干墓害用，故“今墓神作梗”。中传巳加子为哭声，主“宅内常有声”；将乘太阴，神将内战，象主惊扰；巳乃甲之子息，又为炉灶，受克于子，并投于墓，墓更作六合子息神，所以“每主克子，因灶下皆坟，若移灶则无声”。
次因支墓乘空，“此宅原是空坟”。且“支乘墓虎有伏尸”，甲日丑为游都，更临驲马，必游尸作崇。甲为首，冠带在丑，象属帽；加日辰为老人，乘天空本秃子，今作帽冠，纵非秃子，岂不为“裹帽老人”乎？丑为阁，踞第三课，埋申金尸骨在内，故葬第三间阁下；土数五，“掘下五尺便见矣”。
鬼神之说，圣人“存而不论”，以表儆尤。学者应更多地关注邵公的用象，而不要钻“鬼神”的牛角尖。鬼神之说常被一些江湖术士和巫婆神汉作为骗人工具，学者要引以为戒。
课体课格：知一 天狱 铸印 三奇
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