江文老占家宅，七月十五丁酉日，午将辰时。
邵先生曰：汝家中所奉之神非正，乃邪也。是独足五通之类。与正神相反，独足亦是自为祸，侵淫了少女，又坏你一缸酱，兼蛇入宅也。是时江氏供一五通神，损折一足，只一足在。
盖酉为五通，丁只一足；雀乃午也，七月尚是午将，“将”下见酉，乃“酱”也。丁主怪异坏物，课中有酉、丑会起巳，巳临门，故主蛇入宅。酉又为兑，兑少女也。故主侵淫少女。丁以酉为妻，丁主独足，故主妻生独足儿。
【评疏】
此占支来加干，受克发用，三传酉、亥、丑名“凝阴”，且合《毕法赋》“六阴相继尽昏迷”。占宅宜乎光明祥和，今则反是，满盘阴霾深锁，丁死于酉而绝于亥，支干上见之，象从凶推。
丁日占，酉为幕贵，二贵相加，阴见鬼贵人(详§终身04·115)，
“鬼乘天乙干神祗”，所以首详神祗。五通神的断应，是本案最引人注目、令人费解之处。要拟象依据解构，就必须了解五通神的缘起和祭祀情况。为了不影响评疏的整体性，特作《五通神小考》附于文末。
首先，酉本属巫，七月占为桃花、戏神，主不正；自刑发用主“自为祸”。阴神亥本元武，生于申而败于酉，兼作酉之脱气，邵公多责为阴耗淫逸之事。末传丑土乃酉之墓神，作月内邪神，仍主不正。结合发用月破碎，兼被旬丁克破的理气，断作独足五通邪神。解至此，“酉为五通，丁只一足”之义尽矣。
义虽如是，理不尽然。诚如清人程树勋在《壬学琐记》所说的那样，“六壬之切于日用”才是其流传绵远不绝的原因所在。邵公的这一神机妙算，也正是扣住了“日用”的脉搏，把课象中淫祀邪祭的征兆，与当时五通神受到浙闽民间普遍供奉的文化背影相印证，从而得出了精确的判断。否则，以唐宋神仙之众，纵邵公神明，也不敢轻开此口。这就说明，占断理气的取验，与社会生活的实践是密不可分的。
复次，既以酉论色情事，酉属兑，象类少女，传终更见阴奸，主“侵淫了少女”。酉又是财，妻子之类。酉即太阴，乘丑为胎腹，主妻怀妊。胎责日干，今支加干，酉又见丁，丁之寄宫为月病符，故胎月中有病；“丁”字仅一足，干阴不备，遂产“独足儿"。这对于胎产占中畸形儿的断应，是很有参考价值的。
此数，邵公还玩了个“拆字”的小游戏。法以酉乘朱雀，朱雀即午，午值月将，所以雀乘酉变成了“将"加“酉”，合之得“酱”字；复因自刑并夹克，主坏一缸酱。
“蛇入宅”之验，准原注。
课体课格：重审 凝阴 间传 励德 不备 回还
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