童三十四公丙申生七十四岁，占家宅。己酉年戊申日，巳将卯时。
邵先生曰：此课老反送幼，良为不利。初子亦为子息，天后为少女，既有初而无中、末，是家务不进也。身上见眷属，行年上引出破败，宅上戌作元武，主诸子分居，财各入己。其第三子最不肖。四课内发用，更又传出元之阴，是子孙是贼也。
当年丧第三媳，又嫁少女。次年争讼，二子死。壬子年丧长子，甲寅年丧四子，财物悉尽。童公有五子，至此仅存其二矣。
盖日上未为眷属，阴上见酉，酉属兑，兑为少女。初传见子，子是子息也。皆是己下之人，而无老阴老阳之辈。且行年上巳为老阳，却临卯上自败；亥为老阴，却在酉上自败。中寅日德而空亡，辰为财库，库既空，财亦空矣。
【评疏】
此占专责发用断事，断语简约，邵公下手老辣，可见一斑。首先，课得宅神乘玄，幽闭晦暗，阴见滞神天后入庙，传行更
递入空乡，象主家务停滞不前、耗费多端。复次，“身上见眷属”未土，既刑宅神，兼害子息，阴见破碎、日败，主与诸子分居。子为日财，加戌土同类之上，有尽被分夺之虞，此即家财为诸子据为己有的主要判断依据。至于“行年上引出破败”云云，是从七十四岁人行年卯上巳作破碎，而卯又败巳的理气中拈得之象，作为佐证可也。
次详用爻子水，诀曰：“不行传者考初时”，此例最贴；又案中尝将神后、六合凭为子息，此课即是例证。申月占，子为死气，末传水之空墓来克，主“老反送幼”。此其大象，尤当细务诸子各别之应。
其一，明“其第三子最不肖”之断。此句《壬占汇选》作“戌为季，主第三子尤不肖”，这依据的是子息临戌，季秩第三的原理。然此或后世师心改灶之笔，非出邵公高明，姑准之。
其二，连丧三子的克应。谓“次年争讼，二子死”者，因七十五岁行年立辰，午乘青龙，由上生下，口舌得文书之助，而起争讼；辰本子墓，故殁二子。壬子年丧长子，抑是占者年值午火，上见申乘自虎，生合死气的缘故吧。甲寅年，岁上又见子之墓神，行年申上玄武逼子，丧第四子。子亦财，“中寅日德而空亡，辰为财库，库既空，财亦空矣”，故“财物悉尽”。
此外，子乘天后，月之相气，踞第四课卑小之位，也可视作儿媳；子乃戌之妻，戌即为第三子，则子理应是三子之媳。子作死气，
受克于武，遂丧之。应当年者，太岁乘常，作吊客之阴，年内必有丧也。
最后，以酉为少女，当岁、月建之旺，与末传旬仪、天喜六合，且乘临并见太常宴乐之神，非“嫁少女”者何？当然，这都是占余应验，勉为诠解，仅为帮助读者加深对理气归象的理解。
原注赘有“老阴老阴"之论，被程树勋评为：“愚按，此节自‘阴上见酉’以下五十八字，与‘老反送幼’相矛盾，必非邵公之语，乃后人强作解事者杜撰之辞”，壮哉！斯言。设或假卦气之说，远求卯上巳为六阳之卦，名之“老阳”，亥为六阴之卦，名之“老阴”，均居自败之地，为不吉，则何以子、媳皆死，唯童公本人独活？故其费辞曲折，徒增画蛇添足之笑，最不足训。
以上辩证，源自程氏“邵公既引而不发，以待学者之自悟。奈何后人不谙此理，节外生枝，使明镜而生尘埃也乎？”之议。然而，这并不是说，我有影射邵公的“藏私”故意。读者应知，《大六壬断案》乃邵公及门诸弟子听受汇辑，后世辄复传抄，除断语出自邵公手笔外，事应及解析，未必邵公本心。邵公随课直断，洞微即可，不娼阐幽，无须每置一辞，均申明其理气所本。因此，才要留待后来高明自参自鉴。
课体课格：重审 间进 向三阳
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