徐承务丁未生六十一三岁占坟地，己酉年九月癸卯日，辰将卯时。
邵先生曰：此地甚好，但恐此时不可得而葬。徐曰：如何?先生曰：前后左右皆有空穴，山侧又有一阴人坟，如何葬得?须于中陪钱去之，然后可葬，必出贵人；最好是水合星辰，山川清秀，文笔双峰；必是卯龙入首，作乙山辛向也。
夫辰为坟地，作空亡而发用，故主有空穴。戍亦是墓，加酉，酉作天空，亦是虚坟。以初传为主山穴，对前戌墓也。卯为子孙作贵人，不为脱气也。
徐宅问汪家买山，汪兄弟三分其二分，将来买长兄一分，故将空棺自埋其内。先前亦有三四个虚穴，皆不葬。徐丈赍钱问汪长兄买之。庚戌年九月葬妻，以后子孙皆中举及第，皆此地发也。
巳加辰作贵，巳主双，故有双峰，号为文笔星。宅又得贵人，癸见卯不可为脱气，乃子孙贵人也。申、酉为今日水母，故水来去，皆合星辰。巳为双女，故出双贵人也。
【评疏】
此占坟茔，直言“必是卯龙入首，作乙山辛向也”。法以辰土坐下卯为行龙入首，螣蛇点穴，今蛇乘辰土，便以辰论穴口，乙寄辰，“作乙山辛向”为得穴。仅凭这一判断，足证入首出面及穴之坐朝，均在支辰上下取验，谓“辰阴主山看坐落”实皆画蛇添足，徒增魔障罢了。
邵公本意，固以辰土为主山穴口，盖辰不独乘蛇，且本身肖龙，可谓龙真穴的。或谓甲午旬辰落空处，其穴不真。不知“喜惧空亡乃妙机”，今辰值太阳躔度，最喜空亡，故必是真穴无疑。辰乃日墓，既入传用，却又进茹逢空，故概而言之，断“前后左右皆有空穴”。若以“戌亦是墓，加酉，酉作天空，亦是虚坟。以初传为主山穴，对前戌墓也”，非但失之迂曲，不近课理，且前之虚坟固以戌、酉乘临硬凑，“左右皆有空穴”又当从何处断出呢?想必是门人强疏臆揣之笔，不足为据。
卜地以朱雀为论朝案。本案朱雀乘巳，作幕贵人生起主山，则峰峦秀丽，文星得用，故有“文笔双峰”之奇。
论过主山朝案，再看来去之水。癸日占，癸乘太阴，太阴即今日之水母；上见寅乘天后加临，秋占水相木绝，寅、卯均不作脱气论，反而是天后雨露恩泽沐于身上，故曰“水合星辰”。寅之阴即
卯贵行龙，迤逦入于穴中，与幕贵拱穴有情；卯即子息，主子孙中将出贵人。此外，更以太阴乘丑，丑为太阴之墓，居行龙来水之侧，遂断“山侧又有一阴人坟”。
课以巳为妻，自空临空作孤辰，主妻已亡故。又以午为财，与日相害，主有“陪钱“之应。午乘六合，为交易神，故“赍钱问汪长兄买之”。“庚戌年九月葬妻”者，因戌乃巳之墓神之故。葬后墓得填实，遂荫及子孙，有“中举及第”之庆。
课体课格：重审 进茹 升阶 斩关
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