《易经》是中国传统文化的代表作，更是中国古老文化的一座里程碑。历代正派学者都用不同的文字赞扬过它，总的来说，他们把《易经》推上了“群经之首”的位置，用无尚的敬意来仰望它。相反，也有些人认为它是古代的一部卜筮之书，近似于巫祝的巫词，微不足道。到了近代，还有类似的一些轻薄的讥讽。
跟其他的传世经典有所不同,《易经》并非一个时代某一个作者独立完成的，而是经过很长的历史时期，由许多人世代积累才完成的。
《易经》六十四卦起源于远古时期的八卦。《易传·系辞》说:“古者庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与天之宜，近取诸身远取诸物;于是始作《八卦》，以通神明之德，以类万物之情。”“庖牺”即是伏羲，与神农、黄帝一样都是古代传说中的王者。根据史书记载，从有文字可考的历史资料推算，第一个朝代从夏禹到夏桀是公元前21世纪到公元前16世纪，从商汤到商纣是公元前16世纪到公元前11世纪。从周文王到周平王迁都是公元前11世纪到公元前771年。而伏羲、神农、黄帝则是夏朝以前的人物，也就是说在公元前21世纪，我国古代民族已经用“八卦”来占卜吉凶距今天已有四千多年的历史。1956年至1957年在陕西张家坡西周旧京奉镐发现的卜骨上刻有类似象形文字的图案。1977年在陕西凤雏村周初宫殿又出士了类似的甲骨片，据考证上面的图案就是《易卦》的卦画。另外在河南安阳小屯发掘的殷墟甲骨、陶器上也刻有类似的卦画，这些文物距今已有三千多年的历史。因此，八卦的起源是否是伏羲所作虽无法断定，但是作为一种占卜和记录在殷周之前已经存在。
不可否认的是,《易经》原是上古卜筮的学术，但是到了商、周之际，经过周文王的整理与注释,扩充了其占卜的范围,进人了“天人之际”的学术领域。自东周时期以来，经过孔夫子的研究和论述，同时又融人了诸子百家的学术思想，它已成为现代研究中国文化的基础之一。从此,《周易》一书便成了中国人文文化的鼻祖
所以，如果要研究中国文化,《易经》是绝对是首当其冲的。无论是春秋，战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之嫌了。所以,任何一个大家都是从《易经》开始探究，寻找中国人文文化的辉煌的。
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