书名：大六壬断案疏正.pdf
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【作者】
邵彦和/著 | 刘科乐/疏正
书籍介绍：
大六壬，相传是在轩辕黄帝战蚩尤于涿鹿时，由九天玄女神授给黄帝的兵法，也被后世称为“玄女式”。对此，《四库全书·六壬大全》提要认为：“六壬与遁甲、太乙，世谓之三式，而六壬其传尤古。或谓出于黄帝、玄女，固属无稽。要其为术，固非后世方技家所能造”。虽然这里并没有明确指出六壬肇始的时代信息，但从《周礼·春官》关于太史一职，已有“大师，抱天时，与大师同车”的记载来看，最晚在周朝时，六壬已被应用于与国政、军事有关的预测了。其后，相关的提要还说道：“《吴越春秋》载伍员及范蠡鸡鸣、日出、日呋、禺中四术，则时将加乘与龙、蛇刑德之用，一如今世所传”，从这段文字及汉墓出土的大量六壬式盘，可进一
步推知，六壬在汉时应用广泛，并已形成了以天盘、四课、三传为课式，以神将乘临为判断依据的预测方法。
到了两宋，因宋仁宗皇帝的偏好，使六壬在文人十大夫中广为流传六壬的专著也如雨后春笋般大量涌现。仁宗时期，既有像苗公达、楚衍那样以六壬见长，而成为帝王顾问的壬学大家，也有随军阴阳官元轸那样专司壬占的谋略家。这一时期的壬学水平，不仅逾越了前代，也是此后的明清壬家所无法企及的。而就在这河汉般璀
璨的两宋壬学星空中，最耀眼的那颗明星，则非邵彦和莫属。诚如清代壬家程树勋在《壬学琐记》中所说：“宋仁宗最嗜六壬，故其时习此学者甚多，而以元轸、苗公达为最。至徽宗、高宗时，邵彦和一出，又架诸人之上。理宗时，有凌福之等本邵公之法作《毕法赋》，于是诸法咸备，至平至当，一扫疑神疑鬼之习气”。据《邵彦和先生六壬断案分编》一书的《弁言》载，“邵彦和先生， 宋人也。据其自占动静一数而推之，生于英宗治平二年乙巳，殁于高宗绍兴三年癸丑，似浙江之太末人”。《大六壬断案》是邵公的学生记录他日常占验，汇辑而成的。该书有《元》、《亨》、《利》、《贞》四编，总共收录历代传抄邵公案验 218 个，分列于天时、宅墓、前程仕进、终身、流年、婚姻、胎产子息、财产、一课二事各断式、交易、出行访谒、行人音信、疾病、六畜、亡盗、官讼、杂占诸条目之下。
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