书名：法天象地-中国古代人居环境与风水
【作者】
于希贤著
书籍介绍：
今天，我们如何来看待在中国和汉文化圈流传了几千年，而现今又在世界上引起广泛兴趣的风水?
风水是东方人居环境审美的艺术，几千年来根深蒂固地植根于民俗之中，体现出敬天法祖的建筑规划特色。离开了国际文化发展浪潮的眼光，离开了几千年中国建筑文化发展的历史长河，特别是离开了中国有一整套发展完备的、流派纷呈的建筑文化系统，是很难看清楚风水本质的。风水是东方儒、释、道结合的建筑文化，与西方建筑文化分属两种学科体系、两种思维方式、两种建筑文化传统。阴宅风水在新时代不宜提倡。21世纪建筑风水伴随着中国文化走向世界、走向现代化是不可抗拒的趋势。
人生活于天地之间，一时一刻也不能脱离周围的环境。地理环境在地表分布是千差万别的，具有不平衡性。因此，客观上存在着相对较好的、适合于人们生活的、给人们带来幸运和隐藏着吉祥与幸福的环境。也有相对而言比较险恶、危险，给人们生活带来不便、困苦和不吉利的环境;人们本能地要选择、建设、创造自己周围吉祥的环境。这就包括了建设创造城市、村落和住宿的宅屋，选择和建造适合于人们生活的舒适、祥和、吉利的生活空间。人们置身于其中，生活生产、工作均有方便、舒适、安全之感。美丽而富有特色的环境景观，还会使人们的心灵受到感染与鼓舞，使人们充满美好的情绪与崇高的理想，以此为精神向导，促进事业的成功并带来光明的前途。
褔水是东方人居环境审美的艺术，几千年来根深蒂固地植根于民俗之中，体难忍。趋利避害之心，是人群本能的反应，人皆有之。于是，在中国--这东方文明的发祥地，逐渐形成了依古代社会意识而为人居环境评价系统的“风水”择其吉而避其凶，营建城市、乡村和住宅。风水集中反映了中国古代在时间关系之下的空间吉祥认知。在空间地理环境中，人如何来使用、安排与生存发展密切关系的人居环境，是洞察环境对人影响的建筑文化。
本书内容导航：
第一章 法天象地的风水起源
第一节 风水因法天象地而起源
第二节 天、地、人结合的风水起源
第三节 青龙、白虎、朱雀、玄武与风水的起源
第四节 从考古发现看八卦、天文历法与风水起源
第二章 风水的理论基础
第一节 两种思维系统、两套学术理念
第二节 易为东方抽象思维的最高智慧
第三节 阴阳结合而成生命
第四节 天、地、生、人系统有机循环观
第五节 大地经络（龙脉）的理论
第六节 天人感应与天人合一观
第七节 五行相生相克
第八节 阴阳家邹衍的世界观
第九节 建筑规划结构的尚中思想
第十节 天地合德时空对应
第十一节 人地关系的三种范式
第十二节 风水理论系统的确立——郭璞与《葬书》
第三章 峦头理气结合的原则
第一节 活体法天思想的基础
第二节 风水生态格局
第三节 什么是龙
第四节 龙的随从——砂
第五节 大地的血脉——水
第六节 大地活体的穴
第七节 气——固态、液态、气态的生化
第八节 活体生根的基础——土
第九节 因时间变化而立“向”
第四章 风水与古代城市选址布局
第一节 古都原创文化透视
第二节 风水与北京城的原创文化
第三节 风水与苏州、咸阳、长安、洛阳、南京等都城文化
第四节 昆明历史文化名城的文脉景观特征
第五节 用风水视角观察莫斯科、华盛顿、维也纳的城市设计
第六节 中国古代中小城镇及长江、黄河沿岸风水图示
第五章 村落的传统地理特征
第一节 村落环境选择
第二节 水为村落血脉
第三节 柔和的气场
第四节 村落的地基土壤
第五节 村落风水的风景艺术
第六节 村落的花卉树木与历史脉络
第六章 风水与住宅选址布局
第一节 宅为人的生息之所
第二节 阳宅的环境条件
第三节 阳宅基址选择
第四节 阳宅吉凶经验
第五节 程建军对阳宅的理法研究
第六节 方圆得体的庭院布局
第七章 古代中国风水在朝鲜、日本的流传与影响
第一节 古代风水在朝鲜的流传与影响
第二节 古代风水在日本的流传与影响第八章 著名学者论风水
第一节 杨文衡论徐霞客的风水思想和活动
第二节 李约瑟论风水
第三节 国际风水研究与学术动态
附录
西方感应和行为地理学与中国风水理念的比较
附录
中国古代的堪舆书目
类书堪舆书目
北京大学图书馆藏堪舆书目
附录
主要参考文献
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