书名：地理辩正疏
【作者】
（清）王道亨编纂；张心言著
书籍介绍：
通三才之道日儒,故天官地理皆学士家穷理之本业,而象纬之学正三统、测灾祥属有国家者之事,独地理为养生送死,生民日用所急,孝子慈孙尤不可以不谨。宋儒朱、蔡诸贤间有发明,见于性理书中者,班班可考,顾仅能敷陈梗概而未究其精微。或者进而求之通都所布管、郭诸书,虽其言凿凿而去之愈远。斯其为道显而隐,诚所谓间世一出,非人不传者耶。余少失恃壮失怙,先大父安溪公早以形家之书,孜孜手授久,而后知俗学之非也。思穷经绝乃得无极子之传,于游方之外,习其所传又十年,于是远溯黄石、青鸟,近考青田、幕讲,彼其言益人人殊而厥旨则一。且视天下山川土壤,虽大荒内外亦如一也,其庶乎地学之正宗全在是。辄欲举其说以告学者,又不容显言无已,则取当世相传之书,订其纰缪而晰其是非,使言之者无罪,而闻之者有所惩戒,而不至于乱，辨正》之书所以作也。夫地学之有书始于黄石盛于杨公,而世所惑溺而不可卒解者,则莫甚于《玉尺》,故论断诸书,汇为一编,其俎“仰之观以天文,俯以察于地理。”遂开后世地理一门。夫。地编,岂以遁,当时固未敢显言。所著《天玉》诸书,每借罗经二十四字为《易》而遽梓之以公世,其又为天下后世之有亲者加之,意欤允哉,儒者之用心也
《易》曰:“仰之观以天文,俯以察于地理。”遂开后世地理一门。夫《易》广大悉备,地理实《易》之一端,故离乎《易》以言地理者咸非诣也。地理有峦头、理气二端,其源本无不合。峦头书类皆明白晓畅,后有作者皆前人唾余,而理气自唐一行僧撰伪书,真传遂隐。迨杨筠松乘黄巢乱,窃内府之秘以遁,当时固未敢显言。所著《天玉》诸书,每借罗经二十四字为《易》理,六十四卦说法,引而不发,索解人而不得。云间蒋平阶确有所见,集诸书注《辨正》五卷。然仍作隐语,不露真旨。余幼孤,稍长欲营两世窀岁,从事于峦头者二十年,地之真伪可以立辨,而定穴立向,觉此中有捉摸不定处,遂遍游八闽、江西、江南诸省,历验名墓,采访诸山林隐逸,得其绪,余始悟真诠,恍若夜行得灯,更尽见日。返而与朱君尔谟、徐君芝庭,崔君止斋,因端竞委,日加研究,深信地理不外《易》理方圆两图,邵子《皇极经世》由此而推也。复按《天玉》诸经,说元说妙无非阐发《易》理。蒋子传注旁引曲喻,多所发明,亦复一字一珠,莫可移易。余既得真诠,惧后世之久而失传,咎有攸归,遂不揣固陋,取《辨正》一书逐一疏解,庶几正理克明,伪说不攻而自破也。躬逢国朝经学昌明,恭读御纂《周易折中》,发前贤之未发,为后学之津梁,《易》理由是著明,而地理亦可旁悟。言敢一得自矜,故秘其说而不公诸同好乎!况地理难胜天理,求地而不修德,未必能得,即得之而临时疑弃,否则,或为后人开填所伤,是又势之所必然也。天道福善祸淫,理在数先,地理亦何庸秘哉!
本书内容导航：
地理辨正疏卷首
图说&张氏述
地理辨正疏卷之一
青囊经&蒋氏传张氏疏注
地理辨正疏卷之二
青囊序&蒋氏注张氏疏注
青囊奥语&姜氏注
张氏疏注地理辨正疏卷之三
天玉经&蒋氏传张氏疏注
地理辨正疏卷之四
都天宝照经&蒋氏传张氏疏注
地理辨正疏卷之五
平砂玉尺辨伪&蒋氏著张氏疏
地理辨正疏卷末
丛说&张氏著
附录
天元五歌&蒋大鸿著
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