书名：梅花易数讲义
【作者】
邵雍，郑同/著
书籍介绍：
我从事易学图书的出版与推广工作有十个年头了。在这十年里，我得到了广大易友最真诚的支持和鼓励，谨在此深表谢意。
前几年，我出版了一本《增广校正梅花易数》，很受到易友们的欢迎。同时，他们也提出了一个问题，如何准确地把握用古汉语写成的这本书呢?由于现代汉语的推广与普及，我们与古人的隔阂似乎是越来越大了。大家希望，我能在这方面做一些工作于是，我把近几年关于《梅花易数》的讲课提要与心得整理出来，与大家共享。这本书并不是简单地把原文用白话翻译一下，除了对原文的解释外，还包括了基础理论的讲解、应用的经验、典故的研究等等。写这本书的目的，是为了让没有《易经》基础的一般人，也能够明白纷芜杂的世间万物运动和变化的真理。当然，如果您已经有了一定的基础，我相信，读完这本书后，您也会有意想不到的收获。但是，这本书不是写给寺庙、道观前长须飘飘、满头白发的易占专家看的。因为，很显然，他们比我更具有专业经验。
人生有波浪，生活有起伏。昨日生龙活虎的一个人，今天可能身染沉疴;昨日还在底层困苦挣扎的人，今日可能已经飞黄腾达。人生的各种幸福和痛苦，接踵而来，让我们的生活起起落落，让我们的心情悲喜交加。
当您沉沦在社会的波浪下面的时候，您越挣扎，下沉得就越快。如果，有一块木板可您让您靠身，调整呼息，恢复力量的话，您就不会再怕什么风浪了。这本书就是
那块木板，而且还可以告诉您波浪何时会再来。三千年前，圣人们返观过去，把他们人生的经验，用六十四卦进行了描述，用以知晓未来，这就是《易经》。在三千年以前所说的话，经过了这么久的时间，一直到现代化的今天，仍然为我们日常生活所用，未尝稍有动摇;古往今来，无数的伟人和哲学家都尊奉此书为第一经典--直至今日仍是如此，由此可知它的伟大了。可以说，这是世界上至高无上的经典，最有价值的哲学。
那么，我们怎样才能通晓这种高深的学问呢?要知道，由于语言的演变，我们和圣哲们已经很难沟通了。翻开了《易经》，天哪，甚至好多字都不认识!但是，有智慧的人不是没有的，北宋的邵雍先生就是这样一个人。他创造性地把《易经》的智慧单化，让生活在今天的我们也轻松解读。这就是《梅花易数》。这本书和当今的现代生活有什么关系?没有，没有关系。这本书没有给出任何关于现代生活的指导，但给出了让您在现代生活如何思维的答案。这本书发展了《易经》的智慧，它让那最高深的学问，变得最平实而可亲可近;它让那最神秘的哲学，变得与我们的日常生活亲密无间，让三千年前的智慧，复活在现代的生活中，而且让您可以自由自在地运用。这里面有轻松的讲解，解除了您与古代人的语言障碍;这里面有浅显的理论，沟通了您与先哲的思想;这里面有日常的占例，很轻松就把《易经》的真理揭示出来。这是一本易占入门的好书。
人生的过程山山水水、坎坎坷坷，我们都有心理准备;但是，在我们在看到起起伏伏的远山的时候，往往忽略了眼前的泥沼。幸亏伟大的邵雍先生，发明了这种简单的方法，把《易经》的哲理普及化，用简单的数理哲学教导我们，哪里是沟，哪里是坎，哪里是看不见的小泥沼。虽然陷人的泥沼是不动的，但是您可以绕过去而免于沉溺。这种简单的方法，谁都可以学会，而且随时随地适用。您通晓了它，就可以看到下一步、下两步的情况。有了它，就好比近视的我们，有了一幅好眼镜，生活中再也不会跌跌撞撞、连滚带爬了。
《梅花易数》一点也不神秘，无非就是运用我们人类先知的本能。动物都有先知的本能，据说在船将要沉没的时候，船舱的老鼠都会有感应，提前就会跑到陆地上去的人为万物之灵，当然也具有这种本能，或者会更多一点。但是，为什么我们感觉不到呢?这是因为，有组织的人类社会给我们提供的更多的安全保障，用到这种本能的机会并不多，所以本能也就慢慢地退化了。但是，这种本能，在人类的战争中，或是到了日常的经验和理性不能使用的时候，就会显露出来。那么，在我们平常的生活中，如何激发和应用这种本能呢?您可以在这本书里找到最简单的答案。
这种本能是什么呢?邵雍先生管它叫“心”，一个人只要心静神安，自然万事前知，可以趋吉避凶，因此《梅花易数》也被称为“心易”。无善无恶心之体，有善有恶意之动。晓古通今是易占，为善去恶是本源。这本书教给我们的最大的原则，就是诚心正意，自然万事亨通;占与不占，并不是要关心的首要问题。子曰:“求仁得仁，又何怨焉?”一个人只要是个好人，占不占又有什么关系呢?
本书内容导航:
缘起
原序
导言
术数学不是迷信
术数之学在中国的发展
术数学概说
术数学的原理
圣贤的教诲
《梅花易数》版本源流
“高明英迈，迥出千古”的邵雍
民间传说中的邵雍
最简单的大学问—《梅花易数》
经天纬地的学问：皇极经世
天干地支
六十甲子
历法
年月日时
二十四节气
五候六气
结语
梅花易数讲义卷一
周易卦数
五行生克
八宫所属五行
卦气旺
卦气衰
十天干
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦以八除
爻以六除
互卦起例
年月日时起例
物数占例
声音占例
字占
一字占
二字占
三字占
四字占
五字占
六字占
七字占
八字占
九字占
十字占
十一字占
丈尺占
尺寸占
为人占
自己占
占动物
占静物
端法后天起卦之例
八卦万物属类
八卦方位图
观梅占
牡丹占
邻夜扣门借物占
今日动静如何
西林寺碑额占
老人有忧色占
少年有喜色占
牛哀鸣占
鸡悲鸣占
枯枝坠地占
风觉鸟占
听声音占
形物占
验色占
八卦所属内外动静之图
八卦万物类占
梅花易数讲义卷二
心易占卜玄机
占卜总诀
占卜论理诀
先天后天论
卦断遗论
八卦心易体用诀
体用总诀
天时占第一
人事占第二
家宅占第三
屋舍占第四
婚姻占第五
生产占第六
饮食占第七
求谋占第八
求名占第九
求财占第十
交易占第十一
出行占第十二
行人占第十三
谒占见第十四
失物占第十五
疾病占第十六
官讼占第十七
坟墓占第十八
三要灵应篇序
三要灵应篇
十应奥论
十应目论
复明天时之应
复明地理之应
复明人事之应
复明时令之应
复明方卦之应
复明动物之应
复明静物之应
复明言语之应
复明声音之应
复明五色之应
复明写字之应
遗论
体用
体用论
衰旺论
内外论
动静
向背
静占
观物洞玄歌
起卦加数例
屋宅之占诀
器物占
梅花易数讲义卷三
八卦方位之图
观梅数诀序
八卦定阴阳次序
变卦式八则
占卦诀
体用互变之诀
体用生克之诀
体用衰旺之诀
体用动静之诀
占卜坐端之诀
占卜克应之诀
万物赋
饮食篇
观物玄妙歌诀
诸事响应歌
诸卦反对性情
占物类例
物数为体诀
观物看变爻为主
观物克应法
观物趣时诀
观物用易例
万物戏念
占卜十应诀
论事十大应
卦应
梅花易数讲义卷四
序
指迷赋
玄黄克应歌
玄黄叙
玄黄歌
花押赋
探玄赋
齐景至理论
字画经验
字体诗诀
四季水笔
画有阴阳
八卦断
相字心易
辫字式
笔法筌蹄
字画指迷
六神笔法
六神主事
笔画犯煞
玄黄笔法歌
五行体格式
时辰断
起六神卦诀
辫别五行歌
辫别六神歌
五行并歌式
梅花易数讲义卷五
五行全备
六神形式
八卦辫
七言作用歌
比例歌
西江月
易理玄微
古人相字
拆字纪事
断富贵贫贱要诀
五行四时旺相休囚例
五行相生地支
天干地支属五行
论八卦性情
八卦取象
六十甲子歌
六十四卦次序
《系辞》八卦类象歌
浑天甲子定局
后天时方
八反格
四言独步
五言作用歌
别理论
六言剖断歌
格物章
物理论
五行六神辫别论
金声章
梅花易数讲义卷六
《测字秘牒》后序
《测字秘牒》自序
测字十法
心易六法
测字取格大法
双句格法
测字散格法
杂占赋
至理测法
附录
邵雍传
宋邵康节先生行略
宋邵康节先生墓志铭
重修康节先生祠堂记
嵩县重修康节先生邵子祠墓碑记
邵雍年表
参考书目
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