书名：图解奇门遁甲大全（第三部：阴遁540局祥解）
【作者】
唐颐/著 （清）陈梦雷等/整理
书籍介绍：
奇门遁甲一术源远流长，自古为兵家必修之课，历代政治家们也常运用此来推测事物、判断吉凶、寻找时机等，如汉初张良、三国诸葛亮、明初刘伯温等所谓军师辅臣皆精通此术。正是这些人使奇门遁甲得以良好地传承。但作为一门特殊的历史文化遗产,奇门遁甲经过千百年来的流传、演变,本身难免龙鱼混杂，在封建历史的长河中积演了不少非科学的成分，沾染上一些唯心主义的历史尘垢，使它作为传统历史文化的信息预测载体的功能常被扭曲与纂改，甚至硬加入一些古代学者亦不以为然的迷信糟粕，主要有以下三点: 一是对奇门遁甲来源的神化说法，为了渲染其神奇而夸大其辞。二是唯心构拟的一些“动应”，这些不但用今天的常识不能解释，就是在奇门遁甲的理论体系中也找不到真正的依据。三是法术奇门中的符咒，借用道教法术,显得怪诞无稽，将人引入邪道。
目前，奇门遁甲还处于探索阶段，也属于一种内容庞杂、尚待整理与验证的潜科学阶段，其中必然具有一定的朴素的唯物主义世界观和方法论，以及不少的科学信息，但又杂有其它偏向于神秘性、偶然性与非科学性的因素。在批判保留与扬弃的正确前提下，作为一个学术项目去研究与探讨应该是正当的、积极的。而且那些包含着一定神秘性的内容，在古籍中实有来源，并非是今人胡编乱造，研究这些内容，至少可以起到了解古代文化和社会现象、心理现象的作用。
总之，奇门遁甲作为中国古文化的一部分，通过深入地了解，或许会进一步从中探索出一些自然规律，研究出一些新的现象与情况，提示出一些尚未被认识的知识领域,乃至于发现一些很有价值又符合于现代科学的东西， 都应该是大有可能的。当然，对于古代思想的局限性和谬误，则应加以分析和扬弃。
本书内容导航：
卷九 奇门遁甲阴遁540局详解（上）
第一章 阴遁九局
1.甲己日十二时局
2.乙庚日十二时局
3.丙辛日十二时局
4.丁壬日十二时局
5.戊癸日十二时局
第二章 阴遁八局
1.甲己日十二时局
2.乙庚日十二时局
3.丙辛日十二时局
4.丁壬日十二时局
5.戊癸日十二时局
第三章 阴遁七局
1.甲己日十二时局
2.乙庚日十二时局
3.丙辛日十二时局
4.丁壬日十二时局
5.戊癸日十二时局
第四章 阴遁六局
1.甲己日十二时局
2.乙庚日十二时局
3.丙辛日十二时局
4.丁壬日十二时局
5.戊癸日十二时局
第五章 阴遁五局
1.甲己日十二时局
2.乙庚日十二时局
3.丙辛日十二时局
4.丁壬日十二时局
5.戊癸日十二时局
卷十 奇门遁甲阳遁540局详解（下）
第一章 阴遁四局
1.甲己日十二时局
2.乙庚日十二时局
3.丙辛日十二时局
4.丁壬日十二时局
5.戊癸日十二时局
第二章 阴遁三局
1.甲己日十二时局
2.乙庚日十二时局
3.丙辛日十二时局
4.丁壬日十二时局
5.戊癸日十二时局
第三章 阴遁二局
1.甲己日十二时局
2.乙庚日十二时局
3.丙辛日十二时局
4.丁壬日十二时局
5.戊癸日十二时局
第四章 阴遁一局
1.甲己日十二时局
2.乙庚日十二时局
3.丙辛日十二时局
4.丁壬日十二时局
5.戊癸日十二时局
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