书名：奇门探索录.pdf
【作者】
郑同编订|王力军、刘金亮校勘
书籍介绍：
《易》曰:“占事知来”。《书》曰:“汝则有大疑，谋及卜筮。”《周礼·筮人》言:“国之大事，先筮后卜。”以宗伯掌其官，凡以畏法令，决疑似，定犹豫，纪象候征，由来尚已。汉兴其说益繁。或以日占，或以时占，或以月行所在占，而天官算术、风角云气之迟疾变动，与夫人事之治乱敬怠，山川草木之流峙菀枯，不一其物，亦不一其术，然皆本五运之终始，究三《易》之正变，非默而好深湛之思者不能为也。奇门遁甲之术，不详始于何人，然以其九宫为九星推之，似其书当出于汉初。虽五纬只言岁星，余四星不之及，无所谓九星。而五星之说，已始于甘石、孤、六甲诸书，帙虽佚，《班书·艺文志》实存其目。特后之操斯术者，多方技之流，率震暴其号，蔓衍其词，又往往伪托撰人姓字为名高，致其缘起不可考耳。要其术，则犹是古人前知之道，不可废也。
民国六年，余督军江右，得桂林关君六生。六生以进士起家，官侍御为郡守，于古学靡不通晓，而尤专精于奇门。近乃刺取《奇门十种》，略加改定，而附以《戊笈谈兵》及《大全》、《占验》各书，名曰《奇门探索录》，问序于余。余惟是书之旨趣，已见于六生所为《凡例》，无待赘述。惟《例》言以奇门一术，原于《子夏易传》，散见于汉儒《易解》诸书，何其见之韪也?夫《易》之为书也，本诸八卦已成之迹，观其会通而系之爻象，知以数往，神以知来，数往者顺，知来者逆，此爻辰卦气所以变动不居，周流六虚，而《京氏易传》遂以占验著闻。即迩时治《易》之师法家法，举不外是所谓“汉易”者也。自辅嗣《易》兴，而爻辰卦气之说屏置弗论，于是遂有目交辰卦气为占家术士之所为者，而《易》之古义浸以矣，是乌知古人绝地天通之奥哉!虽然《扬子法言》云:“史以天占人，圣人以人占天，灵贶昭应，朗然如有见闻。”而使人自得其象占之意于言思之表，趋吉避凶，去恶就善，余又深契于六生谈理之说，盖数也，而几于道焉。则是书也，概六生之蕴抱可也。
奇门遁甲与太乙、六壬合称三式，是一门起源甚早的神秘学，可以察微知著、决断先机。三式之学中，太乙占天数、六壬断人事、奇门测地利，多用于治国安邦、军事战争。“奇门遁甲”的含义是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。何谓奇?奇指的是奇仪，并非单指乙、丙、丁三奇;何谓门?门指的是星门，并非单指休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;何谓遁甲?遁甲并非是坊间臆解的用六仪来代替，而是贯穿于整个奇门局之中的血脉，时时刻刻都起着非常重要的作用。缺奇仪则九宫犹空厦万间，缺星门则九宫无卦气，缺遁甲则时空无运转。所以奇仪、星门、遁甲三者缺一不可，环环相扣，互为关联。考察盘局，人物行为、时间环境、阴阳变化，四季旺衰生克刑破，吉凶悔吝，无不一一表现出来。奇门遁甲以河洛八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，可以晓古通今，因此自古被称为帝王之学。在古代军事著作《武备志》、《虎钤经》等书中，奇门占了大量篇章。据史籍记载和古代传说，相传姜太公、诸葛亮、张良、刘伯温等历代大政治家、军事家都精于奇门遁甲，留下了大量的奇门典籍。
奇门典籍传世很多，但主要分转盘和飞盘两大流派，转盘的有《奇门遁甲秘笈大全》、《奇门统宗》、《奇门五总龟》、《奇门元灵经》、《奇门宝鉴》，飞盘的有《奇门旨归》、《奇门一得》、《奇门法窍》、《奇门心悟》等。奇门推演、排盘方法多至十多种，坊间流行的书和官方编纂的书多用转盘，而飞盘多在民间秘密流传，大都以口诀形式口耳相授，得真传者凤毛麟角，飞盘奇门面临失传。
一般认为，奇门起始于南北朝时期。但考察文献典籍，其实早在春秋战国前，奇门术就已经存在并被广泛应用。《孙子兵法》中的“九地”、“九天”，乃是奇门中的“九神”。奇门推演始自河图洛书、九宫八卦，《四库全书提要》称其“诸术数中最合理致”。王老师于上世纪七十年代初即痴迷于奇门之学，得遇王德荣老先生秘传“奇门鸣法”，口授心传，尽得要旨。在四十多年的治学生涯中，王老师阅读了大量的古籍秘本。位于雍和宫后的柏林寺国家图书馆书库所藏的奇门古籍百余种，王老师均一一研读。王老师早年即留心搜集传统文化典籍，不论是散见于中国书店或潘家园的珍本古籍，还是港台的术数著作，几乎找到一本看一本，出版一本买一本，耗资巨大。虽然当时经济并不宽裕，仍倾尽全力，收集了很多珍本秘笈。而今古籍得到收藏界重视，价格直上云端，有些古籍，其价值已然难以估量。但王老师从不吝惜，更不保留，对于同道之所需所求，莫不全力支持，从不求任何回报。
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