书名：开元占经 上册
【作者】
（唐）瞿昙悉达撰
书籍介绍：
《开元占经》是中国古代集大成式的占星术大全，也是最重要的天文学著作。它集天文学与占星术于一体，融科学与迷信于一炉，将“究天人之际，通古今之变”的三材之道与占卜结合起来，成为最具东方特色的古代天文学专著之一。
我国古代天文学何以与占星术纠缠在一起，有着不解之缘呢?说来话长，天文学是人类最早发展起来的自然科学之一，在我国这门学科不仅有悠久的历史，而且长期在世界上处于领先的地位。早在新石器时代，古代先民已经开始观测天象，并用以定方位、定时间、定季节了。顾炎武在《日知录》一书中说:
三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也：三星在户，妇人之语也：月离于毕，成卒之作也：龙尾伏辰，儿童之谣也。后世文人学士，有问之茫然不知者也。
“七月流火”出于《诗经·豳风·七月》。火，或称大火，就是心宿二。这是说周代时六月，心宿在中天正南，到七月才向西流，故曰“七月流火"“三星在户”，出于《诗经·唐风·缪》。三星，亦指心宿，嫁娶者以为候。全句为:“绸缪束楚，三星在户，今夕何夕，见此良人。”故曰“妇人之语”也。“月离于毕”，出于《诗经·小雅·渐渐之石》。毕，指毕星。“月离于毕”是月亮这一天旅居毕宿，将有大雨。“龙尾伏辰”，出于《左传》僖公五年。书中记载童谣:“丙之辰，龙尾伏辰。”丙，这里指丙子日。龙尾，即尾宿，尾宿是东方苍龙七宿之一，故叫龙尾。辰，是日月交会的意思。伏，是隐藏的意思，太阳在尾宿，故尾宿隐藏不见。《左传》记载的这首童谣，是说十月初一清晨，晋国将攻伐虢国，虢公于是出奔。这一天夜半日月交会于尾宿，但由于月亮比太阳走得快，乃至天明，月亮已经离开尾宿，到了天策星之处了。此外，《尚书大传》曰:“主春者张，昏中可以种谷：主夏者火，昏中可以种黍：主秋者虚，昏中可以种麦：主冬者昂，昏中可以收敛。”而“张”“火”“虚”“昂”，皆为二十八宿。由此足证，上古诞生的占星术与天文律历体系，具有相当广泛而普遍的群众基础。
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卷一 天地名体
卷二 论天
卷三 天占
卷四 地占
卷五 日占一
卷六 日占二
卷七 日占三
卷八 日占四
卷九 日占五
卷十 日占六
卷十一 月占一
卷十二 月占二
卷十三 月占三
卷十四 月占四
卷十五 月占五
卷十六 月占六
卷十七 月占七
卷十八 五星占一
卷十九 五星占二
卷二十 五星占三
卷二十一 五星占四
卷二十二 五星占五
卷二十三 岁星占一
卷二十四 岁星占二
卷二十五 岁星占三
卷二十六 岁星占四
卷二十七 岁星占五
卷二十八 岁星占六
卷二十九 岁星占七
卷三十 荧惑占一
卷三十一 荧惑占二
卷三十二 荧惑占三
卷三十三 荧惑占四
卷三十四 荧惑占五
卷三十五 荧惑占六
卷三十六 荧惑占七
卷三十七 荧惑占八
卷三十八 填星占一
卷三十九 填星占二
卷四十 填星占三
卷四十一 填星占四
卷四十二 填星占五
卷四十三 填星占六
卷四十四 填星占七
卷四十五 太白占一
卷四十六 太白占二
卷四十七 太白占三
卷四十八 太白占四
卷四十九 大白占五
卷五十 太白占六
卷五十一 太白占七
卷五十二 太白占八
卷五十三 辰星占一
卷五十四 辰星占二
卷五十五 辰星占三
卷五十六 辰星占四
卷五十七 辰星占五
卷五十八 辰星占六
卷五十九 辰星占七
卷六十 东方七宿占一
卷六十一 北方七宿占二
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