书名：滴天髓.pdf
【作者】
孙正治/注
书籍介绍：
传统命理学，俗称四柱预测术或批八字，在中华传统文化特别是传统预测学中，占有十分重要的地位。它起源于远古时代的天文学、星相学，洁静精微，深富哲理，关注人的命运，试图把握人生，千百年来不断发展完善，对于古代哲学、自然科学、预测学乃至人们的社会生活，产生了不可估量的影响。然而，由于它形成的年代较晚，历史上留传下来的专著不多，而诸如《渊海子平》、《三命通会》等书，大多杂而不精，加之书中好用骈文，故作迷离恍忽之辞，往往使人如坠雾中，不足以作为一种成熟的学说传世。只有《滴天髓》和《子平真诠》两书，堪称中华命理学的大成之作，正如前人所说①:
“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
“后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧……倘能合天才、学识、经验三者以俱全，于斯道庶几入圣矣!”
.《滴天》一书，相传为京图撰，明初刘诚意注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究不援，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻著，该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾应邀评注此书，条分析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。
中华传统命理学，是一种哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，一方面，它与中华传统文化特别是哲学、天文学、医学和各门预测学，有着很深的渊源和血肉联系，是研究和继承中华传统文化的重要内容，另一方面，它又瑕瑜互见，有着玄之又玄的特点乃至迷信成分。但是，即使从现代科学的角度看，它的研究价值也是不容否认的。例如生辰八字所用的天干地支，分别属于五行，而五行即金木水火土五大行星，因此，甲乙丙丁、子丑寅卯不仅体现着时间上的年月日时，而且体现着天体的空间关系及其互相影响，体现着时间与空间、大系统和小系统、作用与反作用的统一。人们都知道天体运动对人的影响是何等巨大，将这种影响应用于对人生及其命运的研究，是很自然的事。由此可见对传统命理学应当采取多么审慎的态度，亦不难看出出版以上二书对于继承中华传统文化中的优秀遗产，研究和发展哲学、自然科学和科学的预测学的重要意义。
本书内容导航：
通神论序言
一天道
二地道
三人道
四知命
五理气
六配合
七天干
八地支
九干支总论
十形象
十一方局
十二八格
十三体用
十四精神
十五月令
十六生时
十七衰旺
十八中和
十九源流
二十通关
二十一官杀
二十二伤官
二十三清气
二十四浊气
二十五真神
二十六假神
二十七刚柔
二十八顺逆
三十九寒暖
三十燥湿
三十一隐显
三十二众寡
三十三震兑
三十四离坎
六亲论一夫妻
二子女
三父母
四兄弟
五何知章
六女命章
七小儿
八才德
九奋郁
十恩怨
十一闲神
十二从象
十三化象
十四假从
十五假化
十六顺局
十七反局
十八战局
十九合局
二十君象
二十一臣象
二十二母象
二十三子象
二十四性情
二十五疾病
二十六出身
二十七地位
二十八岁运
二十九贞元
附录：《人鉴·命理存验》50例&（民国）林庚白著一
、清孝钦太后
二、黄兴
三、袁世凯
四、冯国璋
五、瞿鸿玑
六、赵秉钧
七、钱能训
八、姜桂题
九、李纯
十、伍廷芳
十一、杨士琦
十二、汤化龙
十三、杨士骧
十四、程璧光
十五、朱瑞
十六、蓝天蔚
十七、威廉第二
十八、孙中山
十九、徐世昌
二十、徐树铮
二十一、黎元洪
二十二、段祺瑞
二十三、王士珍
二十四、曹锟
二十五、张作霖
二十六、吴佩孚
二十七、唐继尧
二十八、冯玉祥
二十九、卢永祥
三十、齐燮元
三十一、王承斌
三十二、萨镇冰
三十三、李经羲
三十四、王一堂
三十五、汪精卫
三十六、唐绍仪
三十七、岑春煊
三十八、熊希龄
三十九、靳云鹏
四十、孙宝琦
四十一、梁士诒
四十二、张謇
四十三、汪大燮
四十四、张绍曾
四十五、龚心湛
四十六、孙洪伊
四十七、吴景濂
四十八、高凌蔚
四十九、王正廷
五十、顾维钧
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