书名：道教天尊地仙吉神图说
【作者】
禾三千 吴乔 编著
书籍介绍：
在我们的印象中，出家人一般指的是光头长袍的僧尼。随着思想的多元化，这些出家人渐渐远离人们的视线，只是在红尘之外的深山古刹里，对着青灯古佛，为寻求来生的解脱而苦修不已。而同样身穿古代式样长袍、头上留着发督、像是从时间的另一端走来的道士却“仙踪”难觅，土生土长的道授似乎就要湮没在时间的尘埃里了。
了解历史的人都知道，从老子创立道家学派开始，到数百年之后张道陵正式创立道教，道家思想已经从我们民族思想的源头渗入我们的血脉。
儒、释、道三家的发展史正是我们民族的思想发展变，儒家的理想是致君尧舜,兼济万民，更多的表达了一种人生态度。而道家是更加睿智的智者，他们如炬的目光洞悉了宇宙运行的规律，这规律就是“道"。道家与儒家提倡克已复礼不同，他们追求率性、真实，在这种思想最为盛行的魏骨时期，在竹林中长啸、以白眼睥视世人的贤士身上。在魏文帝领着众人齐做驴鸣的葬礼上，道家的思想淋漓尽致地展现了出来，这是我们民族最有个性、最少拘柬的时期。
道家的这种精神特质以庄子笔下的鲲鹏为象征，其中蕴含着一种强健、充沛的生命力。
唐朝是一个崇信道教的时代，李唐王朝具有一种源于多民族血统的不拘礼法的气概、豪阔的气势。开创了中国历史上最鼎盛的时期，与同样推崇遒家并融入早期儒家刚健气息的汉朝，成为我们民族精神史上耸峙的两座高峰，遥相呼应。熠熠生辉。
道教里让人心仅的因素实在很多，老子的《道德经》淳朴而直指本质的智能，庄子恣肆汪洋的想像，道家思想让道教站在很高的起点上。道教中的神仙精神是一种纯粹的自由，和汉唐时期那种开阔的胸怀相呼应。道救也有兼容并蓄的气度，汉朝和唐朝都是信奉道教的朝代,也评正是因为这个原因,道教也因此有了阔大的气象。时至今日，道救虽然逐渐势微，但道教精神已经融入国人的血脉，在乡村山野，欧风未曾浸染的地方，淳朴的人们依然保留着道教和儒家的精神气质，保留着古老的儒家和道家的人生观,敬畏天地君亲，这是民族文化中难以撼动的广阔的基础,是数千年来，一代代的教育、传承而形成的。今天，道教作为宗教已经不再兴盛，但是道教的精髓已经融入一一个民族血脉的深处，无形却有力。
《道教天尊地仙吉神图说》力图表现和传承融入我们民族血脉的道教精神，相信你能从中有所体会和感悟。
内容概述：
第一部 天尊
元始天尊
灵宝天尊
太上老君
玉皇大帝
后土
十殿阎王
骊山老姥
黄帝
青帝伏羲
神农大帝
三官大帝
东华帝君
西王母
天后娘娘
碧霞元君
九天玄女
嫦娥
神女瑶姬
弄玉和箫史
斗姆元君
北斗直君
南斗星君
太白金星
文昌帝君
真武大帝
魁星
水德星君
火德星君
太阳星君
东岳大帝
五岳大帝
四大天师
第二部 护法神将
托塔天王
哪吒
关帝圣君
二郎神
雷祖
北极四圣
护法四元帅
岳元帅
王灵官
第三部 地仙
铁拐李
八仙元老汉钟离
张果老
吕洞宾
何仙姑
韩湘子
蓝采和
曹国舅
贤士务光
彭祖
文始真君尹喜
南华真人庄子
冲虚真人列子
鬼谷子
屈原
徐福
桥上老人黄石公
凌虚真人张良
河上真人河上公
刘安
东方朔
刘根
樊云翘与刘纲
麻姑元君与西城总真王远
三茅真君
紫虚元君魏华存
魏伯阳
于吉
左慈
葛洪
丹元真人陆修静
陶弘景
北魏国师寇谦之
两代帝王之师司马承祯
谢自然
吴筠
诗仙李白
叶法善
颜真卿
杜光庭
陈抟老祖
丹阳真人马钰
长春真人丘处机
清静散人孙不二
广宁真人郝大通
长真子谭处端
长生子刘处玄
玉阳子王处一
武当鼻祖张三丰
内丹东派祖师陆西星
内丹西派祖师李西月
第四部 民间吉神
带给人们吉祥的神
财神
寿星
福星
喜神
禄神
生活中的保护神
门神
土地爷
城隍
姜太公
钟馗
保生大帝
驱蝗神
石敢当
穷神
狱神
与家庭息息相关的神
灶神
厕神
床神
井神
炉神
结婚生子的许愿神
送子观音
月老
和合二仙
催生娘娘
护儿张仙
祈求自然和谐的神
风伯
雨神
雷公
祝融
树神
植物和动物的主神
花姑
谷神
蚕神
蛇神
牛神
马神
保佑人们出行的平安神
车神
路神
船神
桥神
创造各种行业的先祖
梨园神
仓颉
造纸神
杜康
药王
鲁班
梅葛二仙
白眉神
茶神
机神
陶神
世人熟知的另类神
痘神
河伯
太岁
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