书名：道教的故事：图文版
【作者】
唐那碧/著
书籍介绍：
说起道教，我们也许会有一种似曾相识和亲切自然的感觉，因为在我国民间信仰的五大宗教中，佛教、天主教、基督教和伊斯兰教都是首先在中国以外的国家诞生发展，然后再传入中国。道教则不然。道教完完全全是在中国这块土地上由中国传统文化孕育和发展起来的土生土长的宗教。
所谓道教,是指在汉代黄老道家理论基础上,广泛吸收古代神仙家的方术和民间巫术、鬼神信仰逐渐形成的中国本民族的传统宗教。它以“道”为最高信仰,相信人通过某种实践,即通过精神和形体的修炼，可以长生不死、得道成仙。道教奉老子为教主，尊老子的著作《道德经》为主要经典，并对其进行了宗教性的阐释。
与外来的其他宗教相比,道教至少有以下几点不同之处:首先，道教上溯千古,兼容百家,其思想渊源与我国古代社会的宗教意识和民族文化紧密相连。虽然在后来的发展中，它广纳博采，包罗万象，贯彻九流，但它汇合众流而不失主旨，始终保持着固有的中国本色。因此，道教与中国人的传统文化、传统思想及传统生活方式贴得最近，它的教义信仰、修持方法、制度仪式等等,无不具有浓厚的中国文化的特点,是集中国士大夫雅文化与民间俗文化于一体、熔上层正统思想与下层异端意识为一炉的中国传统文化的综合体。
其次,道教对于中国历史和文化的影响是全面而深刻的。它起自民间，受宠于官方,逐渐衍化出众多派系，势力遍及中华大地。在漫长的封建社会，道教与儒、佛二教并立,形成近两千年中国传统文化中三教鼎立的基本格局，不仅对我国古代社会的政治制度、学术思想、宗教信仰、文学艺术、医药科技等各方面产生重要影响，而且也深刻地影响我国人民生活的方方面面,包括思维方式、伦理道德、思想情操,以及素养、愿望、感情等等。所以，任何一个研究中国传统文化的人，都无法回避道教文化的影响，正如鲁迅先生所说:“中国的根柢全在道教。”第三，道教是最重视现实生命的宗教。它以现实的生命为基础主张乐生、重生，以长生不死、得道成仙作为最高目标，强调形神相守、性命双修，使现实生命不断升华，最后达到脱胎换骨、性命永固的目的。尤其是,道教的所谓成仙,并不一定要死后灵魂才能进入“天堂”，而是经过修炼的肉身就可以长生不死，既可以和凡众生活在一起当“活神仙”，也可以到远离人间的仙境去超脱自在。道教的这种乐生、重生主张，比起外来诸宗教提倡的在世时苦修，死后才能升入天堂的说教来,更接近人世,更符合人的现实要求,也更富有人情味。第四,道教与其他宗教的不同,还表现在它没有集中的创教时间和统一的创教教主。在时间上，它的孕育过程漫长而分散，是经过多种渠道、在不同地区发展，然后才逐渐汇合到一起，在神灵崇拜上，道教不是“一神教”，而是多神信仰，除了中国古代神话人物和道教自己编造出来的神灵外，大量的是现实生活中人们非常熟悉的人物如老子、庄子、徐褔、张道陵、葛洪、关羽、丘处机、张三丰……这些来自人间世界的神灵,不仅使道教更加贴近民众,也使民众对道教更加感到可亲可近。
当然，由于道教孕育发展过程的漫长分散,加上其中的许多神仙都是自成体系，相互之间很少或者根本就没有什么联系，因此，在解读道教的历史时,有时很难在时间和人物上将它们串连成一条完整的线索。还有，道教作为一种宗教，是社会意识形态产物，具有很强的虚幻性，因此书中涉及的许多故事多为民间传说，而并非事实。
本书试图通过一个一个传说和故事的展示,使读者对中国道教及其发展有一个大概的了解,由于作者水平有限,其中不足之处肯定不少，希望读者予以原谅。
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